கொல்லூர் மூகாம்பிகை கோவில் கர்நாடகா மாநிலம் உடுப்பி மாவட்டத்தில் கொல்லூரில் அமைந்துள்ளது. இது அன்னை மூகாம்பிகைக்கு அர்பணிக்கப்பட்ட கோவிலாகும். செளபர்ணிகா நதிக்கு தென்புறக்கரையில் அமைந்துள்ளது இந்த கோவில். இந்த இடம் கோகர்ணா மற்றும் கன்யாகுமரிக்கு இடையே அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் முனிவர் பரசுராமரால் உருவாக்கப்பட்டது என நம்பப்படுகிறது . இங்கு அருள் பாலிக்கும் மூகாம்பிகை ஆதிபராசக்தியின் ஆம்சம். இங்கிருக்கும் அன்னை அரக்கன் காமசூரனை வதைக்க இந்த அவதாரம் எடுத்ததாக புராணங்கள் சொல்கின்றன. மூன்று லோகங்களுக்கும் அதிபதியாக எண்ணிய காமசூரன், பிரம்மனை நோக்கி தவமியற்றி அரிய வரத்தை பெற்றான். அவனுடைய அட்டுழியங்களை பொருக்க முடியாத தேவர்கள் மும்மூர்த்திகளிடம் வழிபட்டனர். அந்த மும்மூர்த்திகளும் முப்பெருதேவியரிடம் சென்று, மூன்று பெரும் ஒரே சொரூபமாக உருவெடுத்து அந்த அரக்கனை அழிக்க வேண்டும் என வேண்டினர்.அதனை அடுத்து மூன்று தேவியரும் ஒன்றே இணைந்து எடுத்த அவதாரமே மூகாம்பிகை என்பது நம்பிக்கை. இந்த கோவில் குறித்து சொல்லப்படும் மற்றொரு கதை யாதெனில், ஆதி சங்க்ராச்சார்யர் தேவி வழிபாட்டில் மூழ்கியிருந்து அவருடைய தரிசனத்தை பெற்றார். அப்போது தேவியிடம், கேரளா பகுதியில் வந்து அருள் பாலிக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகோள் விடுத்தார். அந்த வேண்டுகோளை ஏற்ற அன்னை, ஒரு விதிமுறை விதித்தார். அதாவது ஆதி சங்கராச்சார்யர் முன்னே நடக்க வேண்டும், அன்னை பின்னே நடந்து வருவார். இடம் வந்து சேரும் வரை, ஆதி சங்கரர் திரும்பி பார்க்க கூடாது. ஒருவேளை திரும்பினால் அதே இடத்தில் சிலையாகி அருள் வழங்குவார். இந்த விதிமுறைக்கு ஒப்பு கொண்ட ஆதி சங்கரர் முன்னே நடக்க, பின்னே அன்னையின் கால் சலங்கையொலி தொடர்ந்து கேட்டு வந்தது.. ஆதி சங்கரருடன் திருவிளையாடல் நிகழ்த்திய அன்னை. சலங்கையொலியை நிறுத்தினார். இதனால் கலக்கமுற்ற ஆதி சங்கரர் விதிமுறையை மறந்து திரும்பி பார்த்த இடம் கொல்லூர். அன்னை தன்னை அங்கேயே நிறுவுமாறு கேட்டுகொண்டு, ஆதி சங்கரரின் வேண்டுகோளை ஏற்று கேரளாவில் சோட்டானிக்கரையில் பகவதிஅம்மனாக தோன்றுவதாக வாக்களித்தார் என்பது நம்பிக்கை. மூகாம்பிகையின் கோவில் கொல்லூரிலும், ஆதி சங்கரர் தீவிர தவம் இயற்றி அன்னையின் தரிசனம் பெற்ற இடம் கொடசாத்ரி மலை என்றும் கருதப்படுகிறது. இந்த மலை கொல்லூரிலிருந்து 21 கி.மீ தூரத்தில் அமைந்துள்ளது.
காமக்யா கோயில், கம்ரூப்பின் கன்யா கோயில் அல்லது“ஆனந்தத்தின் கோயில்” என்றும் அழைக்கப்படும், இது அஸ்ஸாமின் குவஹாத்தியில் பழமையான இந்துக் கோயில்களில் ஒன்றாகும். இது10 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் கோச் வம்சத்தால் கட்டப்பட்டது மற்றும் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.தர்மத்தின் கூற்றுப்படி, இந்து தெய்வமான பார்வதி சிவபெருமானுக்கு ஒரு சன்னதியைக் கட்டும்படி கட்டளையிட்டபோது காமாக்யா கோயில் உருவாக்கப்பட்டது, அதனால் தனக்கு பொருத்தமான கணவனைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அவள் அமைதியாக தியானம் செய்யலாம். அம்மனின் காலங்களை போற்றும் வகையில் ஆண்டுதோறும் அம்புபாச்சி மேளா நடைபெறும் இடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சாக்த இந்து பாரம்பரியத்தில் உள்ள51 பீடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். பிரிட்டிஷ் காலனி ஆட்சிக்கு முன் காமாக்யா கோயிலைப் பற்றி சிலருக்குத் தெரியும். 19ஆம் நூற்றாண்டில் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது,இது பெங்காலி ஷக்தா இந்துக்களின் குறிப்பிடத்தக்க புனித யாத்திரை தலமாக மாறியது.தாந்த்ரீக வழிபாட்டாளர்களுக்கான மிக முக்கியமான யாத்திரை ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும்."காமாக்யா" என்ற பெயருக்கு"ஆசைகளை நிறைவேற்றுபவர்" என்று பொருள். பிரம்மபுத்திரா நதியின் ஆதாரமாக நம்பப்படும் உமாகமலேஷ்வர் என்றழைக்கப்படும் இயற்கை நீரூற்று கொண்ட மலையின் மீது இந்த கோவில் அமைந்துள்ளது. பிரதான கோவிலைச் சுற்றி, சக்தியின் மிக முக்கியமான பத்து தெய்வங்களுக்கு சிறிய கோயில்களின் குழு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. திரிபுரசுந்தரி, மாதங்கி மற்றும் கமலா தெய்வங்கள் பிரதான கோவிலில் வசிக்கின்றன, மற்ற ஏழு தெய்வங்கள் தங்கள் சொந்த கோவில்களில் வசிக்கின்றன. மகாவித்யாக்களின் அனைத்து கோவில்களையும் ஒரே இடத்தில் காணக்கூடிய இடங்கள் அதிகம் இல்லை.அஸ்ஸாமின் தலைநகர் கவுகாத்தியில் இருந்து 40 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள நிலாச்சல் மலையில் இந்த கோவில் உள்ளது. காமாக்யா கோயிலுக்குப் பின்னால் உள்ள மற்றொரு கதை, சதி தேவியின் யோனி (யோனி) உடன் தொடர்புடையது , அது அவள் சுயமாக எரித்த பிறகு இங்கே விழுந்தது. இக்கோயில் யோனி-ஸ்தானம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது . இது அஸ்ஸாமில் உள்ள புனித ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு புனித ஸ்தலமாக இருந்து வருகிறது. காமாக்யா கோவிலில் நிலத்தடி பகுதியில் காமாக்யா தேவி வசிக்கும் இயற்கை குகை உள்ளது. கோச் மன்னர் நரநாராயணனால் 1565 இல் எழுப்பப்பட்ட இந்த கோயில்1572 இல் கலாபஹரால் அழிக்கப்பட்டது. கோச் ஹாஜோவின் மன்னர் சிலாராய் கோயிலை மீண்டும் கட்டினார்.காளிகா புராணத்தின் படி, சிவன் சதியுடன் கைலாசத்திற்குச் செல்லும் போது, அவளதுதந்தைதக்ஷாஅவரையும்அவரதுமனைவியையும்அவமதித்தார். ஆத்திரமடைந்த சதி தீயில் குதித்து தன்னைத் தானே எரித்துக் கொண்டாள். இச்சம்பவத்தை அறிந்த சிவபெருமான் துக்கத்தால் ஆத்திரமடைந்து பிரபஞ்சம் முழுவதும் சதியின் எச்சங்களைத் தேடினார். இறுதியாக, அஸ்ஸாமின் காமாக்யா மலைகளில் காமாக்யா கோயில் என்று அழைக்கப்படும் அவரது யோனியைக் கண்டார்.சில தளங்களின்படி, சதி பார்வதியாக மறுபிறவி கார்த்திகேயா என்ற ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார், எனவே அவர் காமாக்யா அல்லது "கார்த்திகேயாவின் தாய்" என்று அழைக்கப்பட்டார். யோனிஸ்தானா என்பது சதியின் யோனியைக் காட்டிலும் கருப்பை என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் இதை ஏற்கவில்லை.. காலசக்ர தந்திர மார்க்கம் தொடங்கி முடிவடையும் இடமும் இதுவே. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அம்புபாச்சி மேளா திருவிழா மிக முக்கியமானது. அம்மனின் திருமுறையை கொண்டாடும் திருவிழா.
ராமேஸ்வரத்தில் உள்ள ஒரு பிரபலமான வழிபாட்டுத் தலமாகவும், ஒரு முக்கிய சுற்றுலா தலமாகவும் உள்ளது.இராமேஸ்வரத்தில் சுமார்15 ஏக்கர் பரப்பளவில்அமைந்துள்ளது இத்திருக்கோயில்,1212தூண்களுடன்.690 அடிநீளம்கொண்டஇதன்பிரகாரம்இந்தியாவிலேயேமிகப்பெரியதாகும்.இந்தியாவில் உள்ள12 ஜோதிர்லிங்க தலங்களின்தமிழ்நாட்டில் அமைந்துள்ள ஒரே தலம் இது.பதஞ்சலி முனிவர் முக்தி பெற்ற தலமும் இதுவே.இக்கோவிலின் மற்றொரு சிறப்பாக 22 தீர்த்தங்கள் அமைந்துள்ளன. இங்குள்ள அக்னிதீர்த்தம் மிகவும் விசேஷமானது.சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த ஆலயம் இந்தியாவின் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்க கோவில்களில் ஒன்றாகும்.ராமேஸ்வரம், தமிழ்நாட்டின் ஒரு சிறிய நகரம், ராமேஸ்வரம் கோவில் உள்ளது. ஒவ்வொரு இந்துவும் தங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது சென்று பார்க்க வேண்டிய நான்கு புனிதமான சார் தாம்கள் அல்லது வழிபாட்டுத் தலங்களில் இதுவும் ஒன்று என்பதால் இந்த நகரம் இந்துக்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ராமேஸ்வரம் கோயில் சைவர்கள் மற்றும் வைணவர்கள் மிகவும் பிரபலமான தலமாகும். அப்பர், சுந்தரர், திருஞானசம்பந்தர் ஆகிய மூன்று நாயன்மார்களும் இக்கோயிலைக் கௌரவிக்கச் செய்த 227 பாடல் பெற்ற ஸ்தலங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். ராமேஸ்வரம் கோயிலின் முதன்மைக் கடவுள் சிவபெருமான். புராணங்களின்படி, இந்த கோவிலில் சிவபெருமானின் முதன்மைக் கடவுளை ராமர் நிறுவினார். சேதுமாதவர், விசாலாக்ஷி, மகாகணபதி, சந்தானகணபதி, நடராஜர், பர்வதவர்த்தினி, ஆஞ்சநேயர், ராமநாதசுவாமி, சுப்ரமணியர், மஹாலக்ஷ்மி ஆகியோர் கோயிலில் உள்ள மற்ற சன்னதிகளில் உள்ளனர்.இந்த மத நகரம் ராமாயண காவியத்தில் ஒரு பெரிய முக்கியத்துவத்தை கொண்டுள்ளது மற்றும் பல்வேறு இந்து கோவில்கள் மற்றும் மத ஆர்வமுள்ள இடங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நகரத்தை பார்வையிட வேண்டிய சில அழகிய கடற்கரைகள் உள்ளன.சிவபெருமானின் தீவிர பக்தனான பிராமணனைக் கொன்றதற்காக மனம் வருந்திய ராமர் இத்தலத்தில் சிவனை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், தீவில் கோயில்கள் இல்லாததால், கைலாச மலையில் இருந்து சிவலிங்கத்தை விடுவிக்க அனுமனை அனுப்பினார். அனுமன் திரும்பி வருவதில் தாமதம் ஏற்பட்டதால், கடற்கரை மணலில் இருந்து சிவன் சன்னதியைக் கட்டினாள் சீதை. பின்னர், அனுமன் இமயமலையிலிருந்து சிவலிங்கத்துடன் திரும்பியபோது, கோயிலுக்குப் பக்கத்தில் அதுவும் அமைக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, புனிதப்படுத்தப்பட்ட கோவிலில் இரண்டு லிங்கங்கள் உள்ளன: ஒன்று சீதையால் செய்யப்பட்டது மற்றும் ராமலிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்றொன்று ஹனுமானால் பெரிய கைலாசத்திலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டு விஸ்வலிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், மன்னன் உடையான் சேதுபதி மற்றும் நாகூர் வைஷ்யர்கள் கோயிலைக் கட்டினார்கள். திருமலைய சேதுபதி16 ஆம் நூற்றாண்டில் கோயிலின் தெற்குப் பகுதியின் இரண்டாம் பகுதியைப் பிரித்தார். கோவிலின் நுழைவாயிலில் திருமலை மற்றும் அவரது மகன் சிலைகள் உள்ளன. தற்போதைய ராமேஸ்வரம் கோயில் வடிவமைப்பு17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, கிழவன் சேதுபதி மன்னன் கோயிலைக் கட்டியமைத்தார். சேதுபதி இராச்சியத்தின் யாழ்ப்பாண ராஜாவும் கோயில் கட்டுமானத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க நன்கொடைகளை வழங்கினார்.
முற்காலத்தில் செண்பக வனமாக இருந்த இந்த தென்காசி பகுதியை பராக்கிரம பாண்டியன் என்ற மன்னன் ஆட்சி செய்து வந்தான். அவன் சிவபெருமான் மீது தீவிர பக்தி செலுத்தி வந்தான். ஒருமுறை அவனுக்கு காசி மாநகர் சென்று கங்கையில் நீராடி சிவபெருமானை வழிபட வேண்டும் என்ற எண்ணம் உண்டானது.உடனே மன்னன் தன் குல தெய்வமான முருகப் பெருமானை வேண்டி நிற்க, முருகப் பெருமானோ மன்னனுக்கு சக்தி வாய்ந்த அபூர்வ குளிகை ஒன்றைக் கொடுத்து வான் மார்க்கமாக காசி சென்று வழிபடச் செய்து அருளினார். மன்னனும் அவ்வாறே காசி சென்று விசுவநாதரை தரிசித்து ஊர் திரும்பினான்.பின்னர் பராக்கிரம பாண்டியன் தினமும் காசி சென்று விசுவநாதரை வழிபட இயலாததை எண்ணி, மனம் வருந்தினான். ஒருநாள் மன்னன் கனவில் தோன்றிய ஈசன், மன்னா கவலைப் படாதே.. வடக்கே உள்ள காசிக்கு நீ வருவதற்கு பதிலாக, தட்சிண காசியாகிய இவ் விடத்திலேயே நான் சுயம்புவாக புதையுண்டு இருக்கிறேன் என்றும், இங்கு ஒரு கோவில் அமைத்து என்னை நீ தினமும் வழிபடலாம் என்றும்,நான் இருக்கும் இடத்தை நீ கண்டறிய உனக்கு எறும்புகள் சாரை சாரையாக ஊர்ந்து சென்று வழிகாட்டும் என்று கூறி மறைந்தார்.தென்காசி காசி விஸ்வநாதர் திருக்கோயில் என்பது தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் தென்காசி மாவட்ட தலைநகரான தென்காசியில் அமைந்துள்ள சிவாயலமாகும். இத்தலம் உலகம்மன் கோயில் என்றும் தென்காசி பெரிய கோவில் என்றும் அழைக்கப்பெறுகிறது. இத்தலத்தின் மூலவர் காசிவிசுவநாதர், தாயார் உலகம்மை ஆவர் இத்தலத்தில்மாசி மகம், ஐப்பசி உத்திரம் ஆடி மாதம் ஆடிப்பூரத்தன்று இத்தல அம்மைக்கு வளைகாப்பு வைபவம்.ஆகியவைசிறப்பாக கொண்டாப்படும் விழாக்களாகும் காசிக்கு நிகரான சிறப்பையும். வானளாவிய ராஜ கோபுரத்தையும் பெற்றது தென்காசி காசி விஸ்வநாதர் கோவில். வடக்கே உள்ள காசிக்கு செல்ல முடியாதவர்கள், தெற்கில் உள்ள இந்த காசி விஸ்வநாதர் கோவிலுக்கு வந்து அருளைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக கட்டப்பட்டதால் தென்காசி என பெயர் பெற்றது 1445ம் ஆண்டில் பராக்கிரம பாண்டியனால் கட்டுமாண பணிகள் துவங்கப்பட்டு அவரது தம்பி சடைய வர்ம குலசேகர பாண்டியனால் நிறைவடைந்தது.தீர்த்தம் : சகஸ்ரநாம தீர்த்தம், ஆனந்த தீர்த்தம், காசிக் கிணறு, வயிரவ தீர்த்தம், ஈசான தீர்த்தம், அன்னபூரணி தீர்த்தம், விசுவ தீர்த்தம். தலவிருட்சம் : செண்பகமரம்.கிழக்கு நோக்கிய தனி சன்னதியில் அகத்தியரால் நிர்மாணிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ சக்கர பீடமே பராசக்தி பீடமாக விளங்கி வருகிறது. இந்த பீடத்திற்கு நேர் எதிரில் லிங்க சொரூபத்தில் சிவனும் எழுந்தருளி உள்ளார்.
திருநெல்வேலி நெல்லையப்பர் கோவில் பல காலங்களில் பல மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது தற்போதிருக்கும் நிலைவரை நின்றசீர் நெடுமாற பாண்டியனால் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. நவ லிங்கங்களில் முதல் லிங்கம் இங்குள்ள மூல மகாலிங்கமே தமிழகத்தில்3 மூலவர்களைக் கொண்ட ஒரே கோவில் .இது சிவபெருமான் நடனமாடிய 5 முக்கிய சபைகளில் இக்கோவில் தாமிர சபையாக உள்ளது. இங்குள்ள பிரகாரத்தில் ஏழிசை ஸ்வரங்கள் இசைக்கும் தூண்கள் உள்ளன.ஸ்ரீ காந்திமதி நெல்லையப்பர் ஆலயம் தென் வடலாக 756 அடி நீளமும், மேற்கு கிழக்காக 378 அடிஅகலமும் கொண்டு ஆசியாவிலேயே மிகப்பெரியசிவாலயமாக உள்ளது. அம்பாளுக்கும் சுவாமிக்கும்தனித்தனியே கோவில்கள் எழுப்பப்பட்டு, இடையே அழகிய கல்மண்டபம் கொண்டு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அம்பாள்சன்னதியில் ஆயிரம் கால் மண்டபம்ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆதிப் பிரளய காலத்தில்நான்கு வேதங்களும் இந்த வேணுவனத்தில் உள்ளதிரு மூல மகா லிங்கத்தைவணங்கியே அழிவிலாத நிலையப் பெற்றதாக தலபுராணம் கூறுகிறது. நவ லிங்கங்களில் திருநெல்வேலியில் உள்ள மூல மகாலிங்கமே முதல் லிங்கம் என்றும், கயிலையில் உள்ளது இரண்டாம் லிங்கம்என்றும், காசியில் உள்ளது மூன்றாம் லிங்கம்என்றும், கேதாரத்தில் உள்ளது நான்காம் லிங்கம்என்றும், லட்சுமிகிரியில் உள்ளது ஐந்தாம் லிங்கம்என்றும், காளத்தியில் உள்ளது ஆறாம் லிங்கம்என்றும், சிதம்பரத்தில் உள்ளது ஏழாவது லிங்கம்என்றும், காஞ்சியில் உள்ளது எட்டாவது லிங்கம்என்றும், மதுரையில் உள்ளது ஒன்பதாவது லிங்கம்என்றும் நவலிங்கங்களாக சிறப்பித்து கூறப்பட்டுள்ளது.திருநெல்வேலியில் உள்ள திருமூலமகாலிங்கத்திற்கு ஆதிலிங்கம், வேதலிங்கம், விஷ்ணு லிங்கம், திரிகண்டலிங்கம், தருமலிங்கம், தானலிங்கம், கற்பகலிங்கம், கெளரிலிங்கம், பரமலிங்கம், பராபரலிங்கம், நிற்குணலிங்கம், சற்குணலிங்கம் என்ற பெயர்களும் உள்ளதாககூறப்பட்டுள்ளது.இந்த திருநெல்வேலி தலத்தில்உள்ள ஆதி மூல மகாலிங்கத்தைவணங்கினால் நவலிங்கங்களையும் வழிபட்ட பலன் கிடைக்கும்என்று திருநெல்வேலி தல புராணத்தின் திருமூலலிங்கச்சருக்கத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.கிழக்கு நோக்கிய சன்னதி வாயிலின்இரு பக்கமும் கங்கையும், யமுனையும் துவார பாலகிகளாக காவல்புரிய, உள்ளே கருவறையில் ஒரு கரத்தில் மலர்ஏந்தியும், மறு கரத்தை கீழேதொங்க விட்டபடியும், சற்றே இடைநெளித்து, மூக்கில்வைர புல்லாக்கு மின்ன, சந்திர வதனம்பூத்த திருமுகத்தவளாய், நின்ற கோலத்தில் ஆனந்தகாட்சியளிக்கிறாள் அம்மை காந்திமதி..இந்தகாந்திமதி அம்மைக்கு, வடிவுடையம்மை, வேணுவன நாயகி, சாலிவாடீஸ்வரி, திருக்காமக் கோட்டம் உடைய நாச்சியார்ஆகிய பெயர்களும் இருக்கிறது.பொதுவாக கருவறையில் விநாயகர்அமர்ந்த கோலத்தில் தான் நமக்கு தரிசனம்அளிப்பார். திருநெல்வேலி நெல்லையப்பர் கோவில் கிழக்கு கோபுரவாசலுக்கு தென் பக்கம் உள்ளசிறிய கோவிலில் விநாயகர் கருவறையில் சற்றே வித்தியாசமாக நின்றகோலத்தில் தரிசனம் தருவது சிறப்பம்சம்.சுவாமி நெல்லையப்பர் கோவிலின் நடுநயமாக சுவாமிக்கு நேர் எதிரே காட்சித்தரும் நந்தியே மாக்காளை ஆகும். மிக பிரம்மாண்ட வர்ண கலாபத் திருமேனியாகியஇந்த மாக்காளை சுண்ணாம்பினால் செய்யப்பட்ட சுதை திருமேனி ஆகும்.சுவாமி நெல்லையப்பர் சன்னதியின்முதலாம் வடக்கு திருச்சுற்றில் உள்ளதுதெற்கு நோக்கிய மகிஷாசூரமர்த்தினி சன்னதி. இங்கு மகிடன் தலை மேல்நின்ற கோலத்தில் அம்மை அழகுற காட்சித்தருகிறாள். இந்த அம்மையின் சன்னதியில்அவளுக்குரிய வாகனமான சிம்மத்தோடு, மானும்இருப்பது சிறப்பம்சம் ஆகும். சிங்கமும், மானும்ஒன்றுக்கு ஒன்று பகை கொண்டமிருகங்கள் ஆயினும் இங்கு சேர்ந்துகாட்சியளிப்பதால், இந்த அம்மையை வணங்கும்பக்தர்கள் எதிரிகளின் தொல்லை நீங்கி நண்பர்களாகஆக பெறுவார்கள் என்பது நம்பிக்கை.சுவாமி நெல்லையப்பர் கோவில் இரண்டாம் மேலபிரகாரத்தில் தாமிர சபை அருகேகிழக்கு நோக்கிய தனி சன்னதியில்வள்ளி, தெய்வானை சமேதராக காட்சியளிக்கிறார் நெல்லைசுப்பிரமணியர். இவரைப் போற்றி அருணகிரிநாதர் திருப்புகழ் பாடியுள்ளார் என்பது சிறப்பம்சம்.சுவாமி கோவில் இரண்டாம் தெற்குபிரகாரத்தில் வடக்கு நோக்கிய சன்னதியில்மூன்று முகங்கள், மூன்று கரங்கள், மூன்றுகால்களுடன் காட்சித் தருகிறார் சுர தேவர். இவருக்குமிளகு அரைத்து சாத்தி, வெந்நீரால்அபிஷேகம் செய்து வழிபாடு செய்வதுவிசேஷமாக கருதப் படுகிறது. திருநெல்வேலி மாவட்டத்தை வளங்கொழிக்க செய்யும் வற்றாத ஜீவ நதியாகியதாமிரபரணி அம்மைக்கு இங்கு உற்சவராக சன்னதிஉள்ளது. சுவாமி கோவில் இரண்டாம்பிரகாரத்தில் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களை அடுத்துதாமிரபரணி அம்மை காட்சித் தருகிறாள். இவள் தைப் பூசம், சித்ராபெளர்ணமி ஆகிய நாட்களில் இத்தலசுவாமி, அம்மையோடு தாமிரபரணி நதிக்கு எழுந்தருளி தீர்த்தவாரிகண்டருள்வாள்.
நாமக்கல் மாவட்டத்தில் உள்ள திருச்செங்கோடு அர்த்தநாரீஸ்வரர் கோயில் கொங்கு மண்டலத்தில் உள்ள எழு சிவ தலங்களில் ஒன்றாகும். இங்கு சிவன் தன் இடபாகத்தை பார்வதிக்கு பாதி அளித்து தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த அர்த்தநாரீஸ்வரர் அவதாரத்தில் காட்சி தருகிறார். சோழ, நாயக்க மன்னர்கள் காலத்திய கல்வெட்டுகள் இங்கு காணப்படுகின்றன. திருப்புகழ் போன்ற பல்வேறு தமிழ் இலக்கிய நூல்களில் இத்தலம் பற்றி| ப்பிடப்பட்டுள்ளன.திருச்செங்கோடு அர்த்தநாரீசுவரர் கோயில் திருஞானசம்பந்தரால் தேவாரம் தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் கொங்கு நாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகும். மூலவர் அர்த்தநாரீஸ்வரர், தாயார் பாகம்பிரியாள். செங்கோட்டு வேலவர் என முருகனுக்கு தனி சந்நிதி அமைந்துள்ளது. இத்தலம் அமைந்துள்ள மலையானது ஒரு புறம் பார்க்கும் பொழுது ஆணாக தோற்றமளிக்கிறது.
திருவண்ணாமலை இடுக்கு பிள்ளையார்கோயில் என்பது திருவண்ணாமலை கிரிவலம் பாதையில் அமைந்துள்ளகோயிலாகும். இந்தக் கோவில் குபேரன் கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.இடுக்கு பிள்ளையார் கோயில் என அழைக்கப்பட்டாலும் விநாயகர் சிலைஇக்கோயிலில் இல்லை. தரைப்பகுதியில் கால் பாத சிற்பம் காணப்படுகிறது. இடுக்குபிள்ளையார் கோயிலில் நுழைந்து வரும் போது பக்தர்கள் இந்தப் பாதத்தை தொட்டுவணங்குகின்றனர்.கோயில் நேர்கோட்டில் அமையாத மூன்று வாசல்களை கொண்டது. பக்கவாட்டின்இருபுறமும் சுவர் உள்ளது. பின்பக்க வாசல் வழியாக நுழைந்து இரண்டாவதுவாசலை தவழ்ந்தபடி அடைந்து மூன்றாவது வாசல் வழியாக வெளியே வரவேண்டும். இரண்டாவது வாசல் வழியே வெளிவர ஒருக்களித்து படுத்து கைகளைஉந்தி சிரமப்பட்டு வெளிவர வேண்டியுள்ளது.இடுக்கு பிள்ளையார் கோயில் பரம்பரை கோயில் ஆகும். இந்தக்கோயிலைதிருவண்ணாமலை சின்னக்கடை தெருவில் உள்ள ரங்கநாதன் என்பவர்பராமரிக்கிறார். இக்கோயிலுக்கு 1969 மார்ச் மாதம் 23 ஆம் நாள் முதன் முதலாகதிருப்பணி செய்துள்ளனர். அதன் பின்பு 1976 முதல் 2004 வரை பல முறை திருப்பணிநடைபெற்றுள்ளதாக குறிப்புகள் கோயிலில் எழுதப்பட்டுள்ளது.
திருவரங்கம் கோயில் சிலை பிரம்மாவின் தவத்தால் திருப்பாற்கடலிருந்து வெளிப்பட்டு தோன்றியதாகும்(இதை சுயம்பு என்று கூறுவர்). பிரம்மா நித்திய பூசை செய்ய சூரியனை நியமித்தார். பிறகு சூரிய குலத்தில் பிறந்த அரசன் இட்சுவாகு இந்த சிலையை தனது தலைநகரமாகியஅயோத்திக்கு வழிபடக் கொண்டு சென்றான்.இராமர் அச்சிலையை இலங்கையிலிருந்து தனது பட்டாபிசேகத்துக்கு வந்த அவிபீடணனுக்கு பரிசாகக் கொடுத்தார். இதனை விபீடணன் தனதுதலையின் மீது சுமந்துஇலங்கைக்கு எடுத்துச் செல்கையில் வழியில்காவிரியாற்றின் கரையை அடைந்தான். அங்கு சிலையை கீழே இறக்கி வைக்க கூடாது என்று எண்ணினான். இராமர்அப்போது ஒரு சிறுவன் அங்கு ஆட்டு மந்தையை மேய்த்து கொண்டிருந்தான், அச்சிறுவனிடம் அச்சிலையை கொடுத்து விட்டு கீழே வைக்க கூடாது என்று சொல்லி விட்டு இளைப்பாறினான். அச்சமயம் சிறுவன் சிலையை கீழே வைத்து விட்டான், பின்னர் விபீடணன் அவன் மீண்டும் புறப்பட வந்தான், சிறுவன் சிலையை கீழே வைத்ததை கண்டு, சிறுவன் என்ன காரியம் செய்தாய் என்று கூறி சிலையை எடுத்தான். எடுக்க முடியவில்லை. எவ்வளவோ முயன்று பார்த்தான். கலங்கினான். பின் சிறுவனாக வந்தது விநாயக பெருமான் சிலையை கீழே வைத்தது நான் தான் என்று கூறி மறைந்தார். அவ்விநாயகருக்கு காவிரி ஆற்றின் மற்றொரு கரையில் கோவில் உள்ளது, அதுவே மலை மீது இருக்கும் மலைக்கோட்டைஉச்சிப்பிள்ளையார் கோவில் ஆகும், திருவரங்கம் கோவிலுக்கு எதிரில் அமைந்துள்ளது. பின் வைகுண்ட பெருமாள் அரங்கநாதராக காட்சியளித்துகாவிரி கரையில்தங்கி இருக்க விருப்பம் என்று தெரிவித்தார். அங்கு சோழநாட்டை ஆண்டுவந்த தர்மவர்ம சோழன்ஆறுதல் கூறினார். விபீடணனுக்காக, தான்"தென்திசை இலங்கை நோக்கி" பள்ளிகொண்டருள்வதாக உறுதியளித்தார். பின்னர் தர்மவர்மசோழன் அச்சிலையைச் சுற்றி கோயில் எழுப்பி வழிபாடு செய்தார். காவிரி ஆற்றில் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்பட்டு கோவில் மணலால் மூடப்பட்டது. பின் வந்த சோழமன்னர் ஒருவர் மணலால் மூடிய கோவிலை ஒருகிளியின் உதவியுடன் கோவிலை கண்டுபிடித்ததால்கிளி சோழன் என்றும்சோழன் கிள்ளிவளவன் என்றும்அழைக்கப்பெற்றார்,அக்கோவிலைபுணரமைத்து,பின்பு அரங்கநாதருக்கு பிரம்மாண்டமான பெரிய கோவிலை கட்டினார் சோழன் கிள்ளிவளவன்.. அக்கோயிலே தற்போதைய வழிபடும் அரங்கநாதர் கோவிலாக உள்ளது.இக்கோயிலானது ஏறத்தாழ156 ஏக்கர் அதாவது6,31,000 சதுர மீட்டர் பரப்பளவு கொண்டதாக, நாட்டிலேயே மிகப்பெரிய கோயில்களில் ஒன்றாக உள்ளது. இதன் வெளிப்புறச் சுற்று மதிலின் அளவு950x816 மீட்டர் ஆகும். இதற்குள் ஒன்றுக்குள் ஒன்றாக ஏழு சுற்று மதில்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மையப் பகுதியில் அரங்கநாதசுவாமி கோயில் உள்ளது. இது தெற்கு நோக்கிய வண்ணம் அமைந்துள்ளது. அரங்கநாதரின் கருவறை விமானம் நீள்வட்ட வடிவில் தங்கத்தால் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. கோயிலிலிருந்து நான்கு திசைகளிலும் வெளிப்புறம் நோக்கிச் செல்லும் வகையில் சுற்று மதில்களில் ஒரே வரிசையில் கோபுர வாயில்கள் காணப்படுகின்றன. இராசகோபுரத்தோடு கூடிய பிரதான வாயில் தெற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. கோயிலைச் சுற்றி உட்புறமாக அமைந்துள்ள நான்கு சுற்றுக்களும் கோயில் சார்ந்த பயன்பாடுகளுக்கு உரியவை. வெளிப்புறமாக உள்ள மூன்று சுற்றுக்களுக்குள்ளும் வீடுகள், வணிக நிறுவனங்கள், தெருக்கள் என்பவை கொண்ட முழு நகரமும் அடங்கியுள்ளது.
மனித வாழ்க்கை என்பது சாதாரண விலங்குகளைப் போல உண்டு, உறங்கி, குடும்ப வாழ்வில் ஈடுபட்டு தங்களை தற்காத்து பின்னர் மடிந்து போவது அல்ல. மனித வாழ்வின் உண்மையான பக்குவத்திற்கு கோயில்கள் மிகவும் அவசியமானவை. இறை வழிபாடு இல்லாவிடில் நமது அன்றாடத் தேவைகளை நாம் வாழும் பூமி நமக்கு வழங்காது. ஆக அந்தளவுக்கு மனித வாழ்வு கோயில்களை சார்ந்திருக்கிறது.‘கோயில் இல்லாத ஊரில் குடியிருக்க வேண்டாம்’ என்ற ஒரு சொல் உண்டு. இதன் மூலமே கோயிலின் அவசியத்தை உணர முடியும். நமது பாரத தேசத்தில் பல கோயில்கள் உள்ளன. அதிலும் குறிப்பாக தமிழகத்தில் அமைந்துள்ள கோயில்களின் எண்ணிக்கையைச் சொல்லவே வேண்டாம். அப்படி அமையபெற்ற கோயில்களில் சுமார்1100 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்தது என்ற பெருமையை பெற்றது தான் திருவண்ணாமலை அண்ணாமலையார் கோயில்காசியில் இறந்தால் முக்தி, திருவாரூரில் பிறந்தால் முக்தி, சிதம்பரத்தை தரிசித்தால் முக்தி கிடைக்கும். ஆனால் நினைத்தாலே முக்தி தரும் தலம் திருவண்ணாமலை. பஞ்சபூதத் தலங்களில் அக்னித் தலமாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது. தேவாரப்பாடல் பெற்ற274 சிவாலயங்களில் இது233வது தேவாரத்தலமாகும். அம்மனின்51 சக்திப் பீடங்களில் இது அருணை சக்தி பீடம் ஆகும். முருகப்பெருமானுக்கு அறுபடை வீடு இருப்பது அனைவருக்கும் தெரிந்த விஷயம். இதே போல் விநாயகருக்கும் அறுபடை வீடு இருக்கிறது. இத்தலத்தில் கிளிக்கோபுரத்தின் கீழ் இடது பக்கம் உள்ள அல்லல் போக்கும் விநாயகர் சன்னதி விநாயகரின் முதல் படை வீடாகும். இத்தல இறைவன் அருணாச்சலேஸ்வரராகவும், அம்பிகை உண்ணாமுலையம்மையாகவும் வீற்றிருந்து பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார்கள்.திருவண்ணாமலை அருணாச்சலேஸ்வரர் திருக்கோயில் சுமார்25 ஏக்கர் பரப்பளவில் பிரம்மாண்டமாக அமைந்துள்ளது. கோயிலில் ஒன்பது கோபுரங்கள் உள்ளன. ஆறு பிரகாரங்கள், 142 சன்னதிகள்,22 பிள்ளையார்கள்,306 மண்டபங்கள்,1000 தூண்கள் கொண்ட ஆயிரங்கால் மண்டபம், அதனடியில் பாதாள லிங்கம் (ரமணம் தவம் செய்த இடம்),43 செப்புச் சிலைகள், திருமண மண்டபம், அண்ணாமலையார் பாத மண்டபம் என அமைந்த கோயில் இது. சிவகங்கைத் தீர்த்தம், பிரம்ம தீர்த்தம் என்ற இரு பெரிய குளங்கள் கோயிலின் உள்ளேயே அமைந்துள்ளது சிறப்பு. படைக்கும் கடவுளான பிரம்மாவுக்கும், காக்கும் கடவுளான விஷ்ணுவுக்கும் தங்களில் யார் உயர்ந்தவர் என்ற வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. இதை அறிந்த சிவபெருமான் அவர்கள் முன் ஜோதி வடிவில் தோன்றினார். இருவரும் சிவனிடம் முறையிட்டனர். அப்போது சிவன் யார் தனது அடிமுடியை கண்டு வருகிறீர்களோ அவரே உயர்ந்தவர் எனக் கூறினார். விஷ்ணு வராக (பன்றி) அவதாரமெடுத்து பூமிக்குள் சென்றார். அது போய்க் கொண்டே இருந்தது. திரும்பி வந்து சிவனிடம் தன்னால் கண்டறிய முடியவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொண்டார். பிரம்மா அன்னப்பறவையாக உருவெடுத்து சிவபெருமானின் முடியை கண்டு வர கிளம்பினார். அவரால் காண முடியவில்லை என்றார். சிவபெருமானே முழு முதற் கடவுள் என்பதை உணர்ந்து கொண்டு அவரை வணங்கி நின்றனர். சிவபெருமானும் சோதி வடிவிலிருந்து ஒரு மலையாக மாறி காட்சி கொடுத்தார். அந்த மலை தான் கோயிலின் பின்புறம் அமைந்துள்ள அண்ணாமலை. பின்பு தன்னை வழிபாடு செய்வதற்கு ஏதுவாக லிங்கோத்பவராக காட்சி கொடுத்து அருளினார்.இறைவன் இத்தலத்தில் சுயம்புலிங்கத் திருமேனியாக நாகக் கிரீடம் அணிந்து தூய வெண்ணிற ஆடையுடன் அருணாசலேஸ்வரர் என்ற திருநாமத்துடன் தரிசிக்க வரும் பக்தர்களுக்கு அருள்புரிகிறார். கருவரை கோஷ்டத்தில் ஈசனின் பின்புறம் லிங்கோத்பவர் எழுந்தருளியிருக்கிறார். இறைவன் சந்நிதியை அடுத்து உண்ணாமுலை அம்மை தனிக் கோவிலில் கருவறையில் காட்சி தருகிறாள்.பிரம்மா தன்னால் அடிமுடியை காணவில்லை என்பதை மறைத்து சிவபெருமானின் தலையில் இருக்கும்.தாழம்பூவை பொய் சாட்சி சொல்ல வைத்து தான் கண்டுவிட்டதாக பொய்யுரைத்தார். இதையறிந்த சிவன் கோபமுற்று இனி உனக்கு பூமியில் கோயிலோ, பூஜையோ கிடையாது என சாபமிட்டார். அதே போல் தாழம்பூவையும் இனி தனது பூஜையில் உன்னை பயன்படுத்தமாட்டார்கள் என்று கூறிவிட்டார். அதன் காரணமாகத்தான் இன்றளவும் சிவாலயங்களில் தாழம்பூவை மட்டும் படைக்க மாட்டார்கள்.பிரம்மோற்சவம், ஆனி மாத பிரம்மோற்சவம், மாசி மகம் தீர்த்தவாரி, கார்த்திகை தீபம், பரணி தீபம், மகா தீபம், பங்குனி உத்திரம் திருக்கல்யாண உற்சவம், ஆகிய திருவிழாக்கள் ஆண்டு தோறும் நடைபெறுகிறது.வருடத்தின் எல்லா மாதங்களிலும் ஏதாவது ஒரு திருவிழா இத்தலத்தில் நடந்து கொண்டே இருப்பது சிறப்பு. ஒவ்வொரு மாதமும் பிரதோஷ விழா சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. தினமும் 6 கால பூஜை நடைபெறுகிறது.
திருவில்லிபுத்தூர் ஆண்டாள் கோயில்108 வைணவ திவ்ய தேசங்களில் 99வது திவ்ய தேசமாக போற்றப்படுகிறது. பெரியாழ்வார்.ஆண்டாள், வடபத்ரசாய் ஆகிய மூவர் அவதரித்த தலம் ஆதலால் 'முப்புரிஊட்டியதலம்'எனப்படும்.11 கலசங்களை உடையஇக்கோயில்ராஜகோபுரத்தின் உயரம்196 அடி.இக்கோபுரமே தமிழக அரசின்சின்னமாக அமைந்துள்ளது பொதுவாக எல்லாகோயில்களிலும் ஒரு விமானம்தான் இருக்கும்.இங்குள்ள கருவறையில் 2 விமானங்கள் உள்ளதும் தனிச்சிறப்பு .பிள்ளையார்பட்டி கோயில்.சிவகங்கை மாவட்டத்தில் உள்ள பிள்ளையார்பட்டி கற்பக விநாயகர் கோயில் சுமார்1300 ஆண்டுகள் தொன்மையுடையது என கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன. விநாயகருக்குரிய மிகப்பெரிய குடைவரைக் கோயில் இதுவே. முருகனைப் போலவே பிள்ளையாருக்கும் அறுபடை வீடு உண்டு. அதில் இக்கோயில் 5ம் படை வீடாகும். இங்கு 3 லிங்கங்கள் ஒரே இடத்தில் பக்தர்களுக்கு தரிசனம் அளிக்கின்றனர். இது வேறு எந்த கோயிலிலும் இல்லாத சிறப்பு- அம்சமாகும்.
