25 YEARS OF EXCELLENCE
Weather: -
Sunday Aug 02, 2026
06:59:34am
Weather: -
Sunday Aug 02, 2026
06:59:34am
உத்தர்கண்ட் மாநிலம் கர்வால் பகுதியில் உள்ளது கமலேஷ்வர் மகாதேவ் என்னும் சிவன் கோயில்.இங்கு கார்த்திகை மாத சதுர்த்தசியன்று இரவில் விளக்கை கையில் ஏந்தியபடி வழிபட்டால் குழந்தைப்பேறு கிடைக்கும். அசுரர்களை அழிக்க மகாவிஷ்ணுவிற்கு சுதர்சன சக்கரம் தேவைப்பட்டது.அதற்காக இங்கு தவமிருந்து சிவபெருமானை பூஜித்தார். அப்போது ஆயிரம் தாமரை மலர்களால் சிவனுக்கு அர்ச்சனை செய்ய தயாரானார். ஆனால் எதிர்பாராத விதமாக ,அதில் ஒரு மலர் காணாமல் போனது.உடனே தாமரை போன்ற தன் கண்ணையே சிவனுக்கு சமர்ப்பிக்கலாம் என பிடுங்க முயன்றார். அப்போது, 'உம் பக்தியை சோதிக்கவே இப்படி செய்தோம்' என அசரீரி கேட்டது.சிவனின் திருவிளையாடலை எண்ணி கண்ணீர் சிந்திய மகாவிஷ்ணுவின் முன் சுதர்சன சக்கரம் தோன்றியது. அதைப் பெற்றுக் கொண்ட மகாவிஷ்ணு போரில் அசுரர்களை அழித்தார். தாமரை (கமலம்) மலரைக் கொண்டு வழிபட்டதால் 'கமலேஷ்வரர்' என சுவாமிக்கு பெயர் ஏற்பட்டது. இமயமலையில் உள்ள ஐந்து மகேஷ்வர் பீடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.பார்வதியை சிவன் திருமணம் செய்த நாளான மகாசிவராத்திரி இங்கு முக்கிய விழா. இந்நாளில் விரதம் இருந்து சுவாமிக்கு அபிஷேகமும் பழ நைவேத்யமும் செய்கின்றனர்.வசந்த பஞ்சமியை ஒட்டி வரும் அச்ரஸ் சப்தமியும் இங்கு சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது.அன்றுகமலேஷ்வரருக்கு 52 வகைஉணவுகள்நைவேத்யம்செய்யப்படுகிறது.சரஸ்வதி, கங்கை, அன்னபூரணிக்கு தனி சன்னதிகள் உள்ளன.
1. சித்சபை - நடராஜரின் இருப்பிடம். 2.கனக சபை - அபிஷேகம், ஆராதனைகள் நடக்கும் இடம். 3. தேவ சபை- தீட்சிதர்கள் கூடும் சபை. 4. நிருத்த சபை -உருவங்கள் கொண்ட சபை. 5. ராஜ சபை- 1000 கால் மண்டபம்.
கோயம்புத்தூர் மாவட்டம் காரமடையில் ரங்கநாதர் கோயில் உள்ளது. இங்கு சிவலிங்கம் போல சதுர வடிவில் ரங்கநாதர் காட்சி தருகிறார்.திருமாலை மணக்கோலத்தில் காண இங்கு கருடாழ்வார் தவமிருந்தார். திருமாலும் காட்சியளிக்க, அந்த இடத்தில் சுயம்புவாக திருமால் எழுந்தருளினார். பின்னாளில் காரை மரங்கள் நிறைந்த காடாக இப்பகுதி இருந்தது. அங்கு மேய்ச்சலுக்கு வந்த பசு ஒன்று குறிப்பிட்ட இடத்தில் தினமும் பால் சொரிந்தது. தோண்டிய போது ரத்தம் பீறிட்டது. அந்த இடத்தில் சுயம்புவாக தான் இருப்பதை அசரீரியாகத் தெரிவித்தார் திருமால். அவருக்கு கோயில் கட்டப்பட்டது.கருவறையில் மூலவர் சதுரபீடமாக இருக்கிறார். இவரை ரங்கநாதர், வெங்கடேசப்பெருமாள் என அழைக்கின்றனர். பிரம்ம, கருட தீர்த்தங்கள் உள்ளன. வேணுகோபாலர், சந்தான கிருஷ்ணர், பரவாசுதேவர், நாகர், ராமானுஜர் சன்னதிகள் உள்ளன. மூலவரை பார்த்தபடி அனுமன் உள்ளார். இவரது சிலையும் பெரிய சதுரக்கல்லில் வடிக்கப்பட்டுள்ளது.கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள மலை மீது தாயார் சன்னதி உள்ளது. 'பெட்டத்தம்மன்' என அழைக்கின்றனர். மாசி பிரம்மோற்ஸவத்தின் ஐந்தாம் நாளில் மலைக்கோயிலில் உள்ள தாயாரை கும்பத்தில் எழுந்தருளச் செய்து அடிவாரக் கோயிலுக்கு கொண்டு வருவர். அதை கருவறையில் வைத்து பூஜை நடத்துவர். மறுநாள் அதிகாலையில் திருக்கல்யாண வைபவம் நடக்கும். ரங்கநாதருக்கு வலது புறத்தில் ரங்கநாயகிக்கு பிற்காலத்தில் தனி சன்னதி கட்டப்பட்டது.இங்கு வரும் பக்தர்களுக்கு சடாரி வைப்பதில்லை.ராம பாணத்தால் ஆசியளிக்கின்றனர். இதற்குள் திருமாலின் ஆயுதமான சக்கரம், ஆதிசேஷன் வடிவங்கள் உள்ளன. மாசிமகத்தன்று சுவாமி தேரில் எழுந்தருள்வார். தேர் நிலைக்கு வந்ததும்,பக்தர்கள் தேன், பழம், கற்கண்டு, சர்க்கரை, தேங்காய் ஆகியவை கலந்த பிரசாதத்தை ஏந்தி, 'ரங்கன் வருகிறான், கோவிந்தன் வருகிறான்,' எனச் சொல்லி ஒருவருக்கொருவர் கொடுத்து மகிழ்வர். இதற்கு 'கவாள சேவை' என்று பெயர்.தேரோட்டத்தின் போது சுவாமியின் பாதத்தில் தண்ணீர் விடும் 'தண்ணீர் சேவை', கையில் பந்தம் ஏந்திக் கொள்ளும் 'பந்த சேவையை' பக்தர்கள் வேண்டுதலாகச் செய்கின்றனர்.
நான்கு முக பிரம்மாவை, ஒரு முகத்துடன் பார்க்க விரும்பினால் மதுரை யாணை அருகிலுள்ள கொடிக்குளம் வேதநாராயண பெருமாள் கோயிலுக்கு செல்லுங்கள்.பிரம்மாவிடம் இருந்த வேதங்களை அசுரர்கள் பறித்துச் சென்றனர். ஹயக்ரீவ மூர்த்தி அவதரித்து,அவற்றைமீட்டுகொடுத்தார்பெருமாள்.இவரை வழிபடவந்தபிரம்மா,ஒருமுகத்துடன்இங்கிருக்கிறார்.இக்கோயிலுக்குஅருகில்பிள்ளைலோகாச்சாரியாரின்பிருந்தாவனம் உள்ளது. அந்நியப் படையெடுப்பின் போது திருச்சி ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதப்பெருமாளின் உற்சவர் சிலையை காப்பாற்றியவர் இவரே. ரங்கநாதர் சிலையை இங்குள்ள குகையில் வைத்தே பாதுகாத்தார்.
பகவான் மகாவிஷ்ணு, பெருமாள் மற்றும் குருவாயூரப்பன் போன்ற இறை மூர்த்தங்கள் கைகளில் சங்கு சக்கரத்துடன் காட்சியளிப்பது வழக்கம். ஆனால், ஸ்ரீராமர் கைகளில் சங்கு, சக்கரத்துடன் காட்சியளிக்கும் கோயில் கேரளாவில் உள்ள திருச்சூரில், திருப்பிரையார் என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ளது.இந்தக் கோயிலின் மூலவர் ஸ்ரீராமபிரான் திருப்பிரையாரப்பன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். புராணத்தின்படி இந்த ஆலயத்தில் உள்ள ஸ்ரீ ராமபிரானை துவாபர யுகத்தின்போது ஸ்ரீ கிருஷ்ண பரமாத்மா வழிபட்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது. துவாபர யுகத்தின் முடிவில் துவாரகை கடலில் மூழ்கியது. அப்போது ஸ்ரீகிருஷ்ண பரமாத்மா வழிபட்ட ராமபிரான் சிலையும் கடலில் மூழ்கியது. பின்பு கேரளாவின் செட்டுவா கடலில் இருந்து மீனவர்களால் மீட்கப்பட்டு அங்கிருந்த ஆட்சியாளரிடம் சிலை ஒப்படைக்கப்பட்டது. பின்பு திருப்பிரையாரில் ஸ்ரீராமரின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு ஆலயம் உண்டாக்கப்பட்டது என்கிறார்கள்.இந்தக் கோயிலில் ஸ்ரீராமபிரான் நான்கு கரங்களுடன் சங்கு, சக்கரம், வில் மற்றும் அட்சமாலையுடன் காட்சியளிக்கிறார். இங்கு ஸ்ரீராமர் கோயிலுக்கு அருகில் சிவன், தட்சிணாமூர்த்தி, விநாயகர், ஸ்ரீகிருஷ்ணர், சாஸ்தா போன்ற தெய்வங்களுக்கும் சிறு சன்னிதிகள் உள்ளன.கேரளாவில் நாலம்பலம் என்று அழைக்கப்படும் பிரபலமான நான்கு கோயில்கள் உள்ளன. தசரத சக்கரவர்த்தியின் நான்கு மகன்களான ராமர், லட்சுமணன், பரதன், மற்றும் சத்ருக்கனுக்காக கேரளத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நான்கு கோயில்களில் இது முதன்மையான ஆலயம் ஆகும். இந்த ஆலயத்தில் கொடி மரம் இல்லை. எனவே திருவிழாக்களின்போது இங்கு கொடியேற்றம் கிடையாது.இங்கு வெடி வழிபாடு மிக முக்கியமான சடங்காகக் கருதப்படுகிறது. அசோகவனத்தில் சீதையை கண்ட பிறகு, ‘கண்டேன் சீதையை’ என்ற தகவலை ஸ்ரீராமரிடம் சொல்லும்போது ஆஞ்சனேயர் வெடி வெடித்து அந்த செய்தியை மிகவும் மகிழ்ச்சியோடு சொன்னார் என்கிறது புராணம். அதை ஒட்டி இந்தக் கோயிலில் பக்தர்கள் தங்களது வழிபாடுகளையும் வேண்டுதல்களையும் வெடி வெடித்து அதன் மூலமாக நிறைவேற்றுகிறார்கள்.இந்தக் கோயில் மர வேலைப்பாடுகளால் அழகுற திகழ்கிறது. ஏராளமான பழங்கால சுவர் ஓவியங்களையும் கொண்டுள்ளது. ராமாயணத்தின் பல காட்சிகள் சிற்பங்களாக வட்ட வடிவ கருவறையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. மார்ச், ஏப்ரல் மற்றும் நவம்பர், டிசம்பர் மாதங்களில் வரும் பூரம் மற்றும் ஏகாதசி உள்ளிட்ட திருவிழாக்கள் இங்கு மிகவும் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. திருவிழாவின்போது 21 யானைகளுடன் ஐயப்பன் ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்.
ஆகாச வடிவத்தைப் பறைசாற்றும் வடிவம்.தஞ்சை பெரிய கோவிலில் கருவறையில் உள்ள12 அடி சிவலிங்கத்தை சுற்றிக்6அடி இடைவெளி விட்டு மற்றொரு வலிமையான சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது அவைகளின் மீதுதான் அடுக்குகளைக் கொண்ட இந்த மாபெரும் விமானம் கட்டப்பட்டுள்ளது. அடுக்குகளின் நடுப்பகுதி வெற்றிடமாகவே உள்ளதுதான் இந்தக் கட்டடக் கலையின் மற்றொரு அதிசயம்.14வது அடுக்கின் மீது88டன் எடையுடைய சிகர கல் மற்றும்12 அடி உயர கும்பக் கலசத்தைத் தாங்கியுள்ள மேல் அமைப்பு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது தனதுஎடையின் வலிமையால் அதன் கீழுள்ள மொத்த கட்டமைப்பையும் உறுதி குலையாமல் அழுத்தி நிற்கச் செய்கிறது இது தான் அந் நாளைய தமிழர் அறிந்திருந்த கட்டடக் கலையின் சிறப்பாகும்.கருவறையின் மீது கட்டிய மிகப்பெரிய விமானமே இக்கோயிலின் பெரும் சிறப்பாக. போற்றப்படுகிறது.தஞ்சை பெரிய கோவிலின் விமானம்216(66 மீட்டர்) அடிகள் உயரம் கொண்டது. இந்த விமானம் கட்டுவதற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட கல், கிரானைட் ஆகும். கோபுரத்தின் உச்சியில் வைக்கப்பட்டுள்ள கலசம், ஒரே கல்லால் செய்யப்பட்டு, 80 டன் எடையுடையது.
பகைக் கிரகங்களான சூரியனும் சனியும் நேருக்கு நேர் நட்பு நிலையில் காட்சி அளிக்கும் சிறப்பு பெற்ற திருத்தலம் திருவலஞ்சுழியில் உள்ள சுபர்தீசுவரர் திருக்கோயில் ஆகும்.இந்தக் கோயிலின் சிறப்பு மூர்த்தி வெள்ளைப்பிள்ளையார் மற்றும் கடல் நுரையால் செய்யப்பட்ட இந்த மூர்த்தியை இந்திரன் பிரதிஷ்டைசெய்தார். காவிரி வலமாகச் சுழித்துச் செல்லுமிடத்தில் இருப்பதால்,இத்தலத்தின் பெயர் வலஞ்சுழி சோழ நாடு காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் 25-வது சிவத்தலமாக திருவலஞ்சுழி வலஞ்சுழிநாதர் கோயில் உள்ளது. சம்பந்தர், அப்பர் ஆகியோர் இக்கோயிலில் பாடல் பாடியுள்ளனர்.
கும்பமேளா உலகின் மிகப்பெரிய மதக் கூட்டங்களில் ஒன்றாகும். புனித நதிகளில் நீராடினால், பாவங்கள் நீங்கி முக்தி அடையலாம் என நம்பி, லட்சக்கணக்கான மக்கள், இந்த புனித திருவிழாவில் பங்கேற்கின்றனர். ஆனால் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை இந்த மாபெரும் நிகழ்வு ஏன் கொண்டாடப்படுகிறது? வேறு எங்கும் இல்லாத ஒரு ஆன்மீகக் கூட்டம் கும்பமேளா விழா இந்து மதத்தில் ஒருகுறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும், இது உலகின் அனைத்து மூலைகளிலிருந்தும் யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது., அங்கு நம்பிக்கை, பக்தி மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவை ஒரே இடத்தில் சங்கமிக்கும். கும்பமேளா இந்தியாவில் நான்கு குறிப்பிட்ட இடங்களில் நிகழ்கிறது, ஒவ்வொரு 12 வருடங்களுக்கும் சுழலும், இது இந்த மத யாத்திரையின் தனித்துவத்தை சேர்க்கிறது.கும்பமேளா வரலாறு:. இந்து புராணங்களின்படி, கும்பமேளாவின் தோற்றம் சமுத்திர மந்தனின் கதை அல்லது பாற்கடலைக் கலக்கியது. தேவர்கள் (தேவர்கள்) மற்றும் அசுரர்கள் (அசுரர்கள்) அமிர்தத்தை (அழியாத அமிர்தத்தை) பெறுவதற்காக எவ்வாறு கடலைக் கலக்கினார்கள் என்பதை இந்த புராணக் கதை விவரிக்கிறது.அழியாத அமிர்தத்தால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பானை (கும்பம்) வெளிப்பட்டது. பானையைக் கைப்பற்றுவதற்கான ஒரு போரில், இந்த அமிர்தத்தின் சில துளிகள் நான்கு இடங்களில் பூமியில் விழுந்தன: பிரயாக்ராஜ், ஹரித்வார், உஜ்ஜைன் மற்றும் நாசிக். இந்த இடங்கள் அப்போதிருந்து புனிதமாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் கும்பமேளாவின் போது இந்த இடங்களில் உள்ள நதிகளில் நீராடுவது ஒருவரின் பாவங்களைக் கழுவி ஆன்மீக தூய்மையை அளிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.. 12 வருட இடைவெளியானது வியாழன் (பிரஹஸ்பதி) கிரகம் சூரியன் மற்றும் சந்திரனுடன் இணைந்திருப்பதை ஒத்துள்ளது. ஜோதிட ரீதியாக, ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதப்படும் இந்த வான உடல்கள் சாதகமான நிலையில் இருக்கும் போது கும்பமேளா நடத்தப்படுகிறது.நான்கு கும்பமேளா இடங்கள் - பிரயாக்ராஜ் (அலகாபாத்), ஹரித்வார், உஜ்ஜைன் மற்றும் நாசிக் - குறிப்பிட்ட ஜோதிட சீரமைப்புகளின் அடிப்படையில் அதன் சொந்த 12 ஆண்டு சுழற்சியைப் பின்பற்றுகிறது. உதாரணமாக, வியாழன் ரிஷபத்திலும், சூரியனும் சந்திரனும் மகர ராசியிலும் இருக்கும்போது பிரயாக்ராஜில் கும்பமேளா நிகழ்கிறது.முன்பு அலகாபாத் என்று அழைக்கப்பட்ட பிரயாக்ராஜில் கும்பமேளா கொண்டாட்டம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரயாக்ராஜில் கும்பமேளாவை தொடங்கிய மன்னர் ஹர்ஷவர்தன ஆட்சியின் போது இந்த நிகழ்வு அதிக கட்டமைப்பையும் அங்கீகாரத்தையும் பெற்றது. வட இந்தியாவை ஆட்சி செய்த மன்னர் ஹர்ஷவர்தன இந்து மற்றும் பௌத்த மதத்தின் சிறந்த புரவலர் ஆவார். கும்பமேளாவை ஊக்குவிப்பதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மத மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றங்கள் நடைபெறும் ஒரு பெரிய சபையாக மாற்றினார். அவரதுமுயற்சிகள்கும்பமேளாவிழாவிற்கானமுக்கியஇடங்களில்ஒன்றாகபிரயாக்ராஜைஉறுதிப்படுத்தியது.கும்பமேளா இந்தியாவின் நான்கு வெவ்வேறு மாநிலங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் திருவிழாவை நடத்துகிறது:பிரயாக்ராஜ் (உத்தர பிரதேசம்)ஹரித்வார் (உத்தரகாண்ட்)உஜ்ஜைன் (மத்திய பிரதேசம்)நாசிக் (மகாராஷ்டிரா)இந்த இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் இந்தியாவின் புனித நதிகளில் ஒன்றான கங்கை (ஹரித்வார் மற்றும் பிரயாக்ராஜ்), கோதாவரி (நாசிக்) மற்றும் ஷிப்ரா (உஜ்ஜைன்) ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து, மத முக்கியத்துவம் மற்றும் சடங்குகள் மாறுபடலாம், கும்பமேளாவின் போது புனித நதிகளில் நீராடுவது ஆழ்ந்த ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நீரில் புனித நீராடுவதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் பாவங்களைக் கழுவி மோட்சத்தை (முக்தி) அடைய முடியும் என்று இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள். சமுத்திர மந்தனில் இருந்து தெய்வீக அமிர்தத்தின் துளிகளால் உட்செலுத்தப்பட்ட நதிகள், இந்த நேரத்தில் மாற்றும் சக்திகளைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறதுகும்பமேளா வகைகள்கும்பமேளா அதிர்வெண் மற்றும் இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது:பூர்ண கும்பமேளா: பிரயாக்ராஜில் ஒவ்வொரு 12 வருடங்களுக்கும் நடைபெறும், இது மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான கும்பமேளா ஆகும்.அர்த்த கும்பமேளா: பிரயாக்ராஜ் மற்றும் ஹரித்வாரில் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும்.மஹா கும்பமேளா: பிரயாக்ராஜில் 144 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை (12 பூர்ண கும்பமேளாக்களுக்குப் பிறகு) இந்த மாபெரும் நிகழ்வு நடைபெறுகிறது.மாக் மேளா: கும்பமேளாவின் சிறிய பதிப்பாகக் கருதப்படும் பிரயாக்ராஜில் நடைபெறும் வருடாந்திர திருவிழா.
இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் இருந்து 250 கிமீ தொலைவில் காவிரியின் கிளை நதியின் கரையில் கும்பகோணத்திலிருந்து 5 கிமீ தொலைவில் சுவாமிமலையில் அமைந்துள்ளது.ஆறுபடைவீடு எனப்படும் முருகனின் ஆறு புனிதத் தலங்களில் இக்கோயில் ஒன்றாகும்.மூலஸ்தான தெய்வமான சுவாமிநாதசுவாமியின் சன்னதி 60 அடி (18 மீ) மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அவரது தாயார் மீனாட்சி (பார்வதி) மற்றும் தந்தை சிவன் (சுந்தரேசுவரர்) ஆகியோரின் சன்னதி கீழ்நோக்கி அமைந்துள்ளது.தமிழ் வருடங்களின் தெய்வங்கள் படி வடிவில் முருகப் பெருமானை வேண்டி நிற்கின்றன. எனவே, படி பூஜை (படிகளுக்கான பூஜை) தமிழ் மற்றும் ஆங்கில புத்தாண்டு நாட்களில் தேங்காய், பழங்கள் மற்றும் பாடல்களுடன் நடத்தப்படுகிறது. கோவிலில் மூன்று கோபுரம் (வாசல் கோபுரங்கள்), மூன்று பிராகாரங்கள் மற்றும் அறுபது படிகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அதன் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. அறுபது தமிழ் ஆண்டுகள்.இந்த கோவிலில் காலை 5:30 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை பல்வேறு நேரங்களில் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் அதன் காலண்டரில் மூன்று ஆண்டு விழாக்கள் உள்ளன. ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் வைகாசி விசாகத் திருவிழாவில் வெளியூர் மற்றும் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்துகொள்வது வழக்கம்.இந்து புராணத்தின் படி, சிவனின் மகனான முருகப் பிரணவ மந்திரத்தின் (ஓம்) அர்த்தத்தை இந்த இடத்தில் தனது தந்தைக்கு எடுத்துரைத்தார், அதனால் சுவாமிநாதசுவாமி என்ற பெயரைப் பெற்றார். கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சங்க காலத்திலிருந்து இந்த கோயில் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது மற்றும் பராந்தக சோழன் I ஆல் மாற்றியமைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட மலை என்பதால் சுவாமி மலையை "காட்டு மலை" என்றும் அழைப்பர்.இந்து புராணத்தின் படி, இந்து படைப்பின் கடவுளான பிரம்மா, சிவனின் இருப்பிடமான கைலாச மலைக்குச் செல்லும் போது முருகனை (சிவனின் மகன்) அவமதித்தார். குழந்தை முருகப் பிரம்மா மீது கோபம் கொண்டு, உயிர்களை எப்படி உருவாக்குகிறீர்கள் என்று கேட்டார். வேதங்களின் (இந்து வேதங்களின்) உதவியால் உயிர்களை உருவாக்குவதாக பிரம்மா கூறினார். பதிலைக் கேட்ட முருகப்பெருமான் பிரம்மாவிடம் வேதங்களில் உள்ள நூல்களைப் படிக்கச் சொன்னார். பிரம்மா "ஓம்" என்ற பிரணவ மந்திரத்துடன் உரை சொல்லத் தொடங்கினார். அப்போது முருகப்பெருமான் பிரம்மாவை நிறுத்தி பிரணவ மந்திரத்தின் பொருளை விளக்குமாறு கூறினார். பிரம்மா பதில் சொல்ல முடியாமல், முருகப்பெருமான் பிரம்மாவின் நெற்றியில் தன் முஷ்டிகளால் தட்டி சிறை தண்டனை விதித்தார்.படைப்பாளியின் பாத்திரத்தை முருகா ஏற்றார். பிரம்மா இல்லாததால் தேவர்கள் (வான தெய்வங்கள்) ஆச்சரியமடைந்தனர், மேலும் அவர்கள் பிரம்மாவை விடுவிக்க முருகனிடம் பேச்சுவார்த்தை நடத்த விஷ்ணுவிடம் கோரிக்கை விடுத்தனர். விஷ்ணுவால் உதவ முடியவில்லை, கடைசி முயற்சியாக, சிவன் பிரம்மாவைக் காப்பாற்றச் சென்றார். சிவபெருமான் முருகனிடம் வந்து பிரம்மாவை சிறையில் இருந்து விடுவிக்குமாறு வேண்டினார். பிரணவ மந்திரத்தின் (ஓம்) அர்த்தம் பிரம்மாவுக்குத் தெரியாது என்று கூறி அவரை விடுவிக்க முருகன் மறுத்துவிட்டார். சிவன் முருகனிடம் அர்த்தத்தை விளக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார், மேலும் முருகப் பிரணவ மந்திரத்தின் அர்த்தத்தை சிவனுக்கு எடுத்துரைத்தார். சிவன் ஒரு ஆசிரியரிடம் மாணவனைப் போல நடந்து கொண்டார், தனது மகனின் கவனத்துடன் கேட்டு, முருகனுக்கு "தகப்பன் சுவாமி" என்று பெயரிட்டார். இந்த பெயரின் பொருள் "அவரது தந்தையான சிவபெருமானின் ஆசிரியர்" என்பதாகும். புராணத்தின் படி, மகன் முருகனின் சன்னதி மலையின் மேல் உள்ளது, அதே நேரத்தில் தந்தை சிவனின் சன்னதி அடித்தளத்தில் அமைந்துள்ளது.சுவாமிமலை இயற்கையாக தோன்றிய மலை அல்ல. கருங்கற்களால் கட்டப்பட்ட மாடக்கோவில் சுவாமிமலை.அருகில் மலைகள் இல்லாத தஞ்சாவூரில் இவ்வளவு கருங்கல் கொண்டு கோவில் உருவாக்குவது பிரமிப்பும் வியப்பும் தருகிறதுமூன்றாவது பிரகாரம் மலையின் அடிவாரத்திலும் இரண்டாம் பிரகாரம் நடுப்பாகத்திலும், முதல் பிரகாரம் உச்சியில் சுவாமிநாதக்கடவுளைச் சுற்றியும் இங்கு அமைந்துள்ளது.இச்சா சக்தி, கிரியா சக்தி, ஞான சக்தி என மூன்று சக்திகளும் ஓரிடத்தால் அமையப்பெற்ற தலமாகும் சுவாமிநாதனைக் காண அறுபது படிகள் உண்டு. அறுபது தமிழ் வருடங்களின் பெயர்களை குறிப்பதாக கூறுகின்றனர்.இப்படிகளுக்கு திருப்படி பூஜைநடைபெறுவது மிகவும் விசேஷம்.
ஜல சயன பெருமாள் 108 திவ்ய தேசங்களில் 107திவ்ய தேசமாக திருப்பாற்கடல் கூறப்படுகிறது.மனிதர்கள் தங்களுடையை இந்த பூத உடலுடன் தரிசனம் செய்ய முடியாது. ஏனெனில் ஸ்ரீ வைகுண்டத்தில் திருப்பாற்கடலில் பள்ளி கொண்டிருக்கும் திருமாலை இந்த பிறவிக்கு பின்னரே தரிசிக்க முடியும்.ஸ்தல சயனம்மாமல்லபுரத்தில் உள்ள திருக்கடல்மல்லை ஸ்தல சயனப்பெருமாள் - நிலமங்கை நாச்சியார் திருக்கோயில் 63வது திவ்ய தேச கோயில்காக போற்றப்படுகிறது.இங்கு அமைந்துள்ள திருமால் தனது வலது கரத்தை உபதேச முத்திரையுடன் மார்பின் மீது வைத்து, தரையில் ஆதிசேஷன் மீது சயன நிலையில் காட்சி தருகிறார்.புஜங்க சயனம்ஸ்ரீ ரங்கத்தில் அமைந்துள்ள அரங்கநாத சுவாமி கோயில் 108 திவ்ய தேசங்களில் முதலாவதாக போற்றப்படுகிறது. விண்ணகரத்தில் அமைந்துள்ள திருமால் புஜங்க சயனத்தில் காட்சி தருகிறார். அதாவது ஆதிசேஷன் மீது சயன நிலையில் அருள்பாலிக்கின்றார்.ஸ்ரீரங்கம் கோயில் உருவாக காரணமே உச்சி பிள்ளையாரின் திருவிளையாடல் தான் தெரியுமா?- இதோ புராண கதைஉத்தியோக சயனம்கும்பகோணம் திருக்குடந்தையில் சாரங்கபாணி சுவாமி கோயில் அமைந்துள்ளது. இது 12வது திவ்ய தேசமாகும். இங்குள்ள திருமால் ஸ்ரீ சாரங்கபாணிப் பெருமாள் திருமழிசை ஆழ்வாருக்காக, சயனத்தில் இருந்து எழுந்து திருமால் பேசுவது போன்ற நிலையில் அருள்பாலிக்கிறார். இது வேறு எந்த கோயிலிலும் இல்லாத தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த கோயிலாகும்.வீர சயனம்திருவள்ளூர் வீரராகவப்பெருமாள் கோயில் 59 திவ்ய பிரதேசமாகும். இந்த கோயிலின் சிறப்பு என்ன வென்றால் திருமால் தான் எங்கு உறங்குவது என சாலிஹோத்ர முனிவரிடம் கேட்டார். அப்போது அவர் காட்டிய இடம் தான் தற்போது திருவள்ளூரில் வீர சயன கோலத்தில் வீரராகவப்பெருமாளாக அருள்புரிகிறார்.போக சயனம்திருவள்ளூர், சீர்காழி அருகே அமைந்துள்ள திருச்சிரகூடம் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள தாயார் புண்டரீக வல்லி சமேத கோவிந்தராஜர் பெருமாள் கோயிலில் திருமால் போக சயனத்தில் பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார்.இந்த திருத்தலம் 40வது திவ்ய தேசமாகும்.தர்ப்ப சயனம்இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் திருப்புல்லாணி கல்யாணஜகந்நாதர் - கல்யாண வல்லி தாயார் அமைந்துள்ள கோயில் 105வது திவ்ய தேச கோயிலாகும். இங்கு ஸ்ரீ ராமர் இளைப்பாற தர்ப்பையில் சயனத்ததாகவும், இந்த தர்ப்ப சயன காட்சியாகவே எம்பெருமான் அருள்பாலிக்கிறார். இது வேறு எங்கும் இல்லாத சிறப்பு.பத்ர சயனம்விருதுநகர் மாவட்டம் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் அமைந்துள்ள வடபத்ரசாயி - ஆண்டாள் கோயில். இங்கு எம்பெருமான் ஸ்ரீரங்கமன்னார் பெருமாளாக வடபத்ர சயன கோலத்தில் காட்சி தருகிறார். பத்ர என்றால் ஆலமரத்து இலை என்று பொருள். இது 99வது திவ்ய தேசங்களில் ஒன்று.மாணிக்க சயனம்செங்கல்பட்டு மாவட்டம் திருநீர்மலையில் அமைந்துள்ள கோயில் தான் திருநீர்மலை நீர்வண்ணப்பெருமாள் திருக்கோயில். திருமால் ஸ்ரீ அரங்க நாயகி சமேத ஸ்ரீ அரங்கநாதர் சதுர் புஜங்களுடன் அரவணையில் மாணிக்க சயனத்தில் காட்சி தருகிறார். இங்குள்ள பெருமாள் நின்றான், இருந்தான், கிடந்தான், நடந்தான் என நான்கு நிலைகளிலும் தரிசிக்கலாம். இது 61வது திவ்ய தேசங்களில் ஒன்று.பாம்பணை சயனம்திருமயம்ஸ்ரீசத்தியமூர்த்திபெருமால் 43வதுதிவ்யதேசமாகும் இங்குசத்தியமூர்த்தி,திருமெய்யர்எனஇரண்டுமூலவர்கள்உள்ளனர்.சைவ,வைணவ ஒற்றுமையை வலியுறுத்தும் வகையில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது.இங்கு பள்ளி கொண்ட நிலையில் இருக்கும் பெருமாள் அரைக்கண்ணை மூடிய நிலையில் இதழ்களில் மென்மையான நகைப்புடன் பாம்பணை மேல் வலது கரம் ஆதிசேசனை அணைத்தபடி காட்சி தருகிறார்.
